زمان مطالعه: 5 دقیقه »کرکیگارد«، فیلسوف اگزیستانسیالیست، که در دو اثر مهم خود با عنوان «پاره های فلسفی» و «پی نوشت های غیر علمی«، بنیادهای فلسفی و سازه های علمی را در نقدی مناقشه آمیز به چالشی جنجال برانگیز فراخوانده است، ‌ تعبیر ظریف و در عین حال گزنده ای در تمایزگذاری میان «مسیحی بودن» و «مسیحی شدن» دارد که می تواند مخاطبان این

زمان مطالعه: 7 دقیقه اللهم لا تجعلنی من المعارین(1) امام موسی کاظم (ع) مثل نی خود را ز خود کردی تهی بر نوای دیگران دل می نهی ای گدای ریزه ای از خوان غیر جنس خود می جویی از دکان غیر »اقبال لاهوری« نوشته ی حاضر تلاشی است برای مقابله و معارضه با آن دسته از روش ها، طرح ها، برنامه ها و توصیه

زمان مطالعه: 12 دقیقه ای خسته، درون تو نهالی است کز هستی آن تو را کمالی است ای سایه نشین هر درختی بنشین به کنار خویش، لختی »اقبال« روزی عارف بزرگ «خواجه عبدالله انصاری» به همراه یکی از مریدان خویش از جاه ای گذر می کرد. «مرید» به رسم ادب پشت سر خواجه در حرکت بود که خواجه خطاب به وی گفت: «ای پسر!

زمان مطالعه: 7 دقیقه [تربیت طبیعی به یک معنا همان تربیت «فطری» است که با نوعی اغماض هم معنا تلقی شده است. هر چند علاوه بر درون مایه های فطرت، تربیت طبیعی در بردارنده ی روش های طبیعی، قوانین طبیعت، پدیده های طبیعت، حالات و رفتارهای طبیعی و انسان طبیعی و خلق و خوی طبیعی (دست نخورده، ناب و خالص) نیز می باشد؛ لذا

زمان مطالعه: 6 دقیقه در سرشت آدمی همه ی علم ها سرشته اند. »مولوی«(1) تویی تو نسخه ی رمز الهی ز خود می خواه تو هر آنچه خواهی همان گونه که در تعریف عام تربیت آمده است، تربیت یعنی «فراهم کردن زمینه های مساعد و رفع موانع برای به فعلیت رسیدن و شکوفا شدن استعدادهای انسان در جهت مطلوب» و یا «ایجاد زمینه های

زمان مطالعه: 12 دقیقه دواؤک فیک و ما تشعر و داؤک منک و ما تبصر(1) به مصداق عبارت «تعرف الاشیاء باضدادها«، برای این که بتوان تمایزیافتگی بین تربیت طبیعی و تربیت غیر طبیعی (عاریه ای و تصنعی) را بازیافت، بهتر است تا با روی کردی سلبی، آن چه تربیت طبیعی را از آن جدا می کند طرح نمود و سپس با نگاهی ایجابی، ویژگی