زمان مطالعه: 9 دقیقه جالب است بدانیم که اخیراً نظریه ی «روان درمانی نمادین» نیز یکی از روشهای کارآمد و پایدار برای درمان روان رنجوریها وروان پریشیها را استفاده از آیین نمادی یا درمان نمادین قلمداد می کند. بر اساس این نظریه، اندیشه ی نمادین نگاهدار تعادل و توازن روان آدمی است، زیرا: 1ــ نماد نگاهدار تعادل هستی در پهنه ی زندگی است. 2ــ

زمان مطالعه: 4 دقیقه سرانجام، بی آنکه بخواهیم پای در قلمرو کشف و شهود و وحی و الهام بگذاریم، به راهنمایی اسطوره شناسانی چون «باشلار» و «میرچا الیاده«(1) به این نتیجه می رسیم که نمادگرایی همیشه ما را به سوی مبدأ کل و ازلیتی که برترین ارزشها دانسته شده است رهنمون می گردد. در روح آدمی تصویر انسان دادگری نقش بسته که جامع همه

زمان مطالعه: 3 دقیقه بیان تصویری تربیت نمادین بر این مهم استوار است که به متربّی فرصت داده می شود که به تناسب «حال«(1)، «وقت«(2)، «لحظات جذبه«، »شور آمادگی» و «شوق عاطفی«(3) (تمان آن چیزهایی که هم اکنون در روشهای جاریِ تربیتی مدّنظر قرار نمی گیرند و هیچگاه شرایط پدید آییِ درونی این فرصتها فراهم نمی شود) احساس خویش را از یک شیء، نماد،

زمان مطالعه: 5 دقیقه منابع و مصالحی که طبیعت کودک و دنیای درون او، بنابر گواهی وجودش، به ما عرضه می دارد مقدّمه ی تربیت نمادین به منزله ی ایجاد میانجی و پل ارتباطی بین ما و اوست و یک مربّی هنرمند و هوشیار با استفاده از این مقدّمه می تواند زمینه های انتقال پیام تربیتی خود را فراهم سازد. بدیهی است با رعایت

زمان مطالعه: 2 دقیقه اِنَّ اللهَ جَمیلٌ وَ یُحِبُّ الجَمال هدف تربیت عبارت است از: عشق به زیبایی. (سقراط) هنر مربّی، «آفرینش زیبایی» در ارائه ی پیام تربیتی است. شاید این حکم را شرط کار تربیتی ندانیم، اما نمی شود انکار کرد که بدون «جذبه» و «جمال هنری» هیچ اثری پایدار نخواهد ماند و هیچ پیامی از سطح شنیدن فراتر نخواهد رفت. البته زیبایی

زمان مطالعه: 2 دقیقه نخست ببینیم زیبایی چیست؟ در میان ویژگیهای گوناگون زیبایی این نکته مسلّم است که زیبایی «لذّت بخش» است. این لذت از خاصیتی حاصل می شود که از درون آدمی استنباط می گردد و تعریف آن چندان آسان نیست ولی قطعاً از احساس نوعی وحدت و هماهنگی یا «تناسب» در تصوّرات و احساسات ما به دست می آید. هر چند تصور