زمان مطالعه: 3 دقیقه کالبدشکافی و بازشناسی ابعاد «تربیت نمادین«، با توجه به ظرایف و دقایق خاص آن، امری بسیار دشوار و پیچیده است که کمتر می توان در پیکره ی الفاظ معمولی و در قلمرو اصطلاحات جاری آن را بر ملا ساخت؛ زیرا ساختار نگرشی به این نوع روش تربیتی، به لحاظ ماهیّت نامتعیّن و جوهره ی سیّال و پویای آن، به گونه

زمان مطالعه: 2 دقیقه اما منابع «تربیت نمادین» چیست و چگونه حاصل می شود؟ برای پاسخ دادن به این پرسش اساسی باید وارد قلمرو فرهنگ «نماد» و جایگاه و خاستگاه آن شویم، به ویژه با مدد جستن از فرهنگ اسطوره شناسی، نمادشناسی، روان شناسی تحلیلی، مفهوم ناخودآگاه جمعی، مُثُل افلاطونی و «ارکی تایپ» های یونگی، که هر کدام می تواند در تبیین معانی پنهان

زمان مطالعه: 5 دقیقه به اعتقاد افلاطون، عشق، کشش متقابلی است میان دو پاره که نخست به هم پیوسته بودند و سپس از یکدیگر دور افتادند.(1) در متون عرفانی، این گمشده ی آدمی و جدا شده از روح او به نوعی پرنده ی افسانه ای به نام «باز» تشبیه شده که سلطان آن را فرا می خواند تا بر دست او نشیند، یا برفی

زمان مطالعه: 8 دقیقه به یک معنا در جوهره ی آدمی همه ی علوم و معارف الهی بنهاده اند(1) و باید او به مدد یاد و پیوند، «میثاق» و اتصال «حال» و وجد «اشتیاق» کیمیای خویش را کشف کند و از خاک پست، طلای ناب سازد. چنین تحوّلی در وجود آدمی مستلزم تربیت اکتشافی به واسطه ی بارقه ی «نمادین» است تا خود را

زمان مطالعه: 11 دقیقه اگر بتوان فرصتی را فراهم آورد که «متربّی» پیوندی عاشقانه بین نمادهای درونی و اکتسابات بیرونی ایجاد کند و اگر بتوان «شوق کشف«(1) وجودی را در متربّی پرورش داد، آنگاه زمانی فرا می رسد که متربّی همه ی اندوخته ها، تجربه ها، حادثه ها، رویدادها و حتی مشکلات و مصیبتهای خود را در خدمت آن شور و وجد درونی می

زمان مطالعه: 4 دقیقه آدمی به یاری آیین نمادی به فردیت(1) می رسد و به بیان دیگر نفس فرایند تفرید یعنی تعادل جوییهای پی در پی و ترکیب دو عنصر خودآگاهی و شعور روشن که تا اندازه ای جمعی است و از آداب و رسوم زندگی و شیوه های تربیتی تشکیل یافته است به غایت کمال خود می رسد. در واقع، فرایند تربیت هر