زمان مطالعه: 2 دقیقه [نامه های عین القضاة، ص 279] اکنون این حقایق را مجال و مجاری بسیار است. قلم الله و لوحه دو مجری است. سهل عبدالله تستری می گوید: القلب هو العرش و الصدر هو الکرسی. باش تا بدانی که عرش را با قلم چه مناسبت است، آنگه بدانی که کرسی را با لوح چه مناسبت است. پس تفسیر ابن عباس فهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه – دریغا دانی چرا این همه پرده ها و حجاب ها در راه نهاده اند؟ از بهر آنکه تا عاشق روز به روز دید وی پخته گردد. تا طاقت بار کشیدن بقاء الله آرد. بی حجابی اما عزیز. جمال لیلی دانه ای بر دامی نهاده چه دانی که دام چیست؟ صیاد ازل چون خواست که از نهاد مجنون مرکبی سازد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه به عمل در بهشت نتوان شد که به عمل با ایمان را قبول کنند و جز به فضل و رحمت او مردمان ایمان قبول نکنند. علم بی عمل مستقیم است و عمل بی علم عقیم است و علم با عمل دریتیم است. علم بی عمل دیوانگی است و عمل بی علم بیگانگی است. . . پس در عمل جهد کن

زمان مطالعه: 2 دقیقه آداب سخن و کردار – شکوفه ی گفتار اگرچه برگ لطیف برآرد چون به صبای صدق اصغا پرورده نگردد ثمره ی کردار از او چشم نتوان داشت. درآمیزی قاطعیت و لطافت در تربیت – کلماتی درشت در عبارتی نرم می راند و مرارت حق را به وقت تجریع (جرعه نوشاندن) در ظرف تقریع (سرزنش کردن) به انگبین تلطف چاشنی می

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هر که در تاریخ تأمل کند در هر واقعه که او را پیش آید نتیجه ی عقل جمله عقلای عالم به وی رسیده باشد و دست غوغا و لشکر وقایع و حوادث از تاراج ذخایر فکرت او فروبسته باشد و علایق غمگین او گسسته نیاید. چراغ شکیبایی برافروزد و دیده ی باز عبرت به خیوط غیرت بردوزد و غبار توزع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه شادی پیک غم است و بسط پیک قبض(1) – گفتم چگونه است حال تو و حوادث؟ گفت می گردم در دو حال تنگی و فراخی و می گردم با دو باد سخت و نرم. عطشناکی، آراستگی و پیراستگی در تربیت – لفظ او شهدی بود که تشنگی بنشاندی. – نرم خویی ایشان بند چشم ها بود و مزاح ایشان شیرین