زمان مطالعه: 7 دقیقه در غرب، پس از دوره رنسانس، نظام های تربیتی «انسان مداری» جایگزین نظام های «خدامداری» شد و در واقع انسان را از معنویت و خداوند جدا کرده و برایش اصالتی مطلق قائل شدند. پس از ظهور نظریه نسبیت، اصالت نسبیت در رفتار و فکر و اعمال اجتماعی نیز پذیرفته شد و همین امر از نظر آثار تربیتی، انسان را با

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- تقویت وجدان کاری و گسترش و عمق نظم پذیری اجتماعی در تمامی پهنه های زندگی. 2- تقویت روحیه خودسازی، خوداتکایی، خودرهبری و افزایش توانمندی در مبارزه با هوای نفسانی و غلبه بر حسادت، خودپسندی، خودخواهی، کینه توزی و. . . 3- تقویت مهارت های اجتماعی جهت سازگاری با موقعیت های جدید و پیچیده. 4- تقویت روح همکاری، همدلی نوع

زمان مطالعه: 7 دقیقه گفت: هرگز تو زعفران دیده ای؟ یا جز از نام، هیچ بشنیده ای؟ گفت: با ماست خورده ام بسیار صد ره و بیشتر نه خود یکبار.(1) عصر کنونی را به یک معنا می توان عصر «پژوهش های علمی» پیشرفته نامید. عصری که گسترش دانش و فناوری نوین بشر در حل معضلات و مسایل مبتلابه را مرهون پژوهش می دانند. هر

زمان مطالعه: 10 دقیقه اگر بشر در بزرگسالی می توانست قدرت تخیل و آزاد اندیشی سیال و انعطاف پذیر دوران کودکی خود را هم چنان تازه و با طراوت نگه دارد، مسلماً نگاهش به جهان پیرامون، با آن چه در دوره ی بزرگسالی می نگرد، متفاوت می شد. کودک دست کم در سال های اول زندگی، آن چنان در تخیل و رویابافی توانا و

زمان مطالعه: 5 دقیقه تربیت را چگونه باید تعریف کرد؟ و اگر در تعریف تربیت اتفاق نظر وجود داشته باشد (که البته بسیار بعید است) بلادرنگ سؤال دیگری مطرح می شود که هدف از تربیت چیست؟ و اگر موفق شویم در تعیین و تبیین هدف نیز به تفاهم برسیم، سؤال مهم تر و اساسی تری مطرح می شود که رابطه بین تربیت کننده (مربی)

زمان مطالعه: 5 دقیقه نقدی بر نگاه خطا گریزی در آموزش و پرورش من چه غم دارم که ویرانی بود زیر ویران گنج سلطانی بود(1) باغبان از آن جهت شاخ سبز را می برد تا نخل، قد کشیده و شاخ و بر دهد. شخص دانا علف ها را از باغ می کند تا باغ میوه دار و خرم گردد. طبیب دندان بد را از