زمان مطالعه: 6 دقیقه در کف اخلاق توست، رشته ی تسخیر خلق »بیدل« اندیشه سرنگون شد، سعی خرد جنون شد دل هم تپید و خون شد، تا فهم راز کردم »بیدل« واپسین شطح (با زبانی دیگر) دانی که چرا: »تربیت را مشکل، تربیت کردن است«؟ (تو را آن «قصد» بند است) حکیمی از میان حکمای کیمیاگر در جمع مریدان کیمیا طلب، رازی برملا کرد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بگذر از افسانه ی تحقیق، فهم این است و بس تا تو آگاهی، رموز هیچ چیزت فاش نیست »بیدل« » قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها«(1) 1) سوره شمس؛ آیه ی 9.

زمان مطالعه: 3 دقیقه تربیت به معنای درونی آن، ترجمان این آیه از قرآن کریم در سوره ی شمس است که فرمود: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها؛ آن کس که به مقام تزکیه رسید رستگار شد. فلاح و رستگاری در تزکیه ی روحی و روانی پدید می آید. اما برای رسیدن به این مقام مزکی و معلی باید همه ی وجود را از هر گونه

زمان مطالعه: 4 دقیقه والنازعات غرقاً فرایند تعلیم و تربیت ذاتاً واجد تناقض است!: تناقض میان دانستن و ندانستن؛ تناقض میان یادگیری و یادگیری زدایی؛ تنتاقض میان یادآوری و فراموشی؛ تناقض میان خطاپذیری و اصلاح گری؛ تناقض میان معلوم یابی و مجهول خواهی؛ تناقض میان دانش اندوزی و دانش زدایی؛ تناقض میان پر کردن ذهن و خالی کردن آن؛ تناقض میان تخلیه ی فکر

زمان مطالعه: 3 دقیقه خلاقیت، رها شدن از معنای موجود زندگی برای خلق معنای جدید زندگی و فراتر رفتن از روزمرگی ها برای آفرینش لایه های نوین درک و فهم از جهان هستی است. زبان خلاقیت، زبان آشنازدایی (Defamiliarization) از چیزهای آشنا و کارکردزدایی (Defunctionalization) از کارکرد عادی مفاهیم و پدیده های زندگی است. خلاقیت، رهیافتی معنوی در تبدیل امور دنیوی به امور اخروی

زمان مطالعه: 8 دقیقه گفتیم «چه دانشی سبقت کنیم بر خلق! تعلیم «هیچ بودن» فرمود موبد ما »بیدل« شفا یافتن مهم نیست بلکه زندگی کردن با دردها مهم است. »آبه گالیبانی« دو نوع تربیت وجود دارد: تربیت مصنوعی و پلاستیکی؛ که چونان گل های پلاستیکی و مصنوعی همه ی ظواهر گل را دارد، اما از ریشه و بنیاد تهی است. تربیت طبیعی؛ که آن