زمان مطالعه: 4 دقیقه قبل از هر چیز لازم است مفهوم «تربیت» به معنای عام کلمه روشن شود تا بتوان پسوند «اجتماعی» را که خود نیازمند تعریفی دیگر در ترکیب با واژه ی تربیت است، مورد بررسی قرار داد. واژه ی «تربیت» گاه به معنی بسیار گسترده ای به کار رفته و آن را به مجموعه ی تأثیراتی که طبیعت یا آدمیان دیگر می

زمان مطالعه: 3 دقیقه هر چند فرایند اجتماعی شدن از نظر گذشته و پیشینه ی تاریخی به قدمت و دیرینگی روابط بین فردی انسان ها در طول تاریخ بوده است اما نخستین کسانی که این مفهوم را به شکل سازمان یافته ی علمی و روشمند مورد بررسی قرار دادند، روان شناسان و جامعه شناسانی بودند که رفتار فرد را در تعامل با «دیگری» و

زمان مطالعه: 2 دقیقه از تعریف هایی که ذکر آن گذشت چنین بر می آید که تربیت، اجتماعی کردن روشمند نسل جدید است؛ نسلی که در عین تعامل با ارزش ها و هنجارها باید از «هستی» خود به منزله ی حیات شخصی و حریم خصوصی اش دفاع کند؛ چرا که در هر یک از ما دو نوع «هستی» وجود دارد که تنها با انتزاع

زمان مطالعه: 6 دقیقه از نظر کرشن اشتاینر(1): هدف تربیت این است که آدمی ارزش های فرهنگی یا تمدنی را به صورت ترکیبی در نوع خود «بدیع» در آورد و این ترکیب همان هستی معنوی آدمی است و هر فرد این ارزش ها را به شیوه ی خود یا برحسب فردیت خود، در ذهن خود سازمان می بخشد(2) گویا این تعبیر و تعریف پیاژه

زمان مطالعه: 11 دقیقه مرز میان تربیت و طبیعت و تمایز میان فطرت معصومانه و تجربه ی اجتماعی در قلمرو یادگیری دائمی، یکی از مهم ترین و حساس ترین چالش های فکری در حوزه ی روان شناسی و علوم تربیتی است. کودک با کشف تجربه، به یادگیری فاعلی و شخصی از عمیق ترین و خصوصی ترین لایه ی آن می رسد: در چنین شرایطی

زمان مطالعه: 4 دقیقه از دیگر پیامدهای آسیب زای «اجتماعی کردن» افراد، خطر هویت زدایی و فردیت زدایی ناخواسته و غیرمستقیم در زیر سیطره ی سنگین «جماعت«، «قوم» و «گروه» می باشد. فرد به منزله ی واحدی با شبکه ی پیچیده و درهم تنیده ی جماعت همچون تار و پود یک بافت محکم، در تعامل میان متن و زمینه قابل بررسی است. »جماعت گرایان