موضع کودک در برابر افراط ها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بلی ممکن است کودک چند صباحی از این محبت افراطی لذت ببرد. ولی چون بخشی از محبت در رابطه با محدود کردن کودک برای جلوگیری
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بلی ممکن است کودک چند صباحی از این محبت افراطی لذت ببرد. ولی چون بخشی از محبت در رابطه با محدود کردن کودک برای جلوگیری
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آری، ما هم معتقدیم هر قدر کودک محبت و مهر ببیند از دلگرمی و اعتماد بیشتری برخوردار است و زندگی او گرمتر و شاداب تر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کودکانی که از محبت افراطی برخوردارند به هنگامی هم که بزرگ می شوند باز کودک به حساب می آیند. زیرا با مختصر صدمه ای می
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و بالاخره در جنبه شخصیتی افرادی هستند ضعیف، بزدل و نابهنجار. حای دارند که زار و نزار است دائما دچار اختلالاتی چون افسردگی و اضطرابند.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کودکانی که از محبت افراطی برخوردارند بعدها که بزرگتر شدند چشم به حمایت دیگران پیدا کرده و در صورتی که از آنان حمایت مناسب ببینند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه محبت افراطی زمینه ساز لغزش و انحراف است. کودک به علت خودخواهی و پرتوقعی، عدم اعتناء به مقررات و قواعد، خود را پای بند ضوابط
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کودکانی که دچار محبت افراطی والدین خویشند در جنبه اخلاقی حال و شیوه ای متعادل ندارند. اصولا محبت بسیار اخلاق را نارس می کند، کودک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه افراط در محبت در این بعد نیز دارای عوارض و زیانهائی است از جمله این است که چنین کودکانی قدرت سازش با دیگران را ندارند،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه افراط در محبت در عین اینکه کم زیان تر از کمبود محبت است برای کودک سبک و ارزان تمام نمی شود، صدمات و عوارضی برای
زمان مطالعه: < 1 دقیقه افراط در محبت برای رشد کودک، چه در جنبه جسمی و چه در جنبه ذهنی، فکری، روانی زیانبخش است. سبب آن می شود که رشد
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.